*火神祭，與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典。
*西元1878年，大清帝國因巡撫沈葆禎的開山撫蕃，直搗奇萊平原，為剿滅撒奇萊雅族，火攻部落刺竹圍籬。這一把火，燒毀了達固湖灣部落（Takobowan），也將撒奇萊雅族燒進歷史洪流之中。兩軍戰後，族中大頭目古穆德‧巴吉克慘遭清軍「凌遲」，割下全身肌膚、頭皮、眼珠。族母伊婕‧卡娜紹亦被處以大圓木壓碎身體的極刑，撒奇萊雅族人為避清軍追殺滅族，流離失所、妻離子散，開始了128年隱姓埋名的流浪旅途，倖存的族人隱遁至阿美族
撒奇萊雅族在西元2006年7月1日於達固湖灣部落舊址舉行百年首次「palamal（巴拉瑪）」火神祭，追祀祖靈，奉祀先民，象徵族群「因火而亡，火裡重生」。當天晚上，在德興棒球場旁河堤祭場，舉辦128年來第一次「巴拉瑪火神祭」。祭典於入夜後進行，撒奇萊雅族第一次以原有的身分，與百餘年來魂縈夢繫的先祖們，牽起血脈與靈魂的聯繫。族人在「圓」與「火」裡與祖先相見。
*祭典中共有七道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。 紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧； 綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣； 藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴； 白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付的薪傳，並為族人點燃光明的未來； 黑色使者則以炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。
*儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族人持火把巡禮繞圈，體驗及追緬先民落難情境。 在祈福儀式後，舉行火葬儀式燃燒火神太花棺，祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
*儀式流程：整隊、團舞、致意、原火、啟禮、迎神、繞祭、突圍、宣戰、交戰、迎接、娛靈、祝福、火舞、祭神、供奉、送神、致謝、結祭
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