【鄒族】戰祭mayasvi－風動草有機休閒農園

【鄒族戰祭】

*戰祭，並不是一般的嘉年華會，而是極度嚴肅神聖的祭典(不是豐年祭，也不是表演)，儀式由兩大社輪流舉行(達邦、特富野)。過去舉行戰祭，主要目的是獻祭給戰神，訴求戰力，並福祐部落及族人平安。除了重修集會所(kuba)時間訂於農曆二月之外，mayasvi舉行的時間並不固定，端視實際需要，如征戰凱旋、慶祝集會所(kuba)重建或修繕完成等等，都會舉行。mayasvi祭典以男子的集會所(kuba)為儀式舉行的地點。

*由於戰祭儀式之進行皆始於mayasvi，終於mayasvi。儀式進行的過程中，以mayasvi儀式最久，因此部落同胞習慣以mayasvi稱呼戰祭

*儀式包含(海拔約900公尺的鄒族達邦社的情況)：祭糧倉神(meehiehifia) -> 迎神祭(meesi) -> 獻祭(topano) -> 祭戰神(topeohi o tvofsuya) -> 犒賞儀式(sa'noi) -> 兒童初登會所禮(batkaya) -> 頌功讚禮(tue') -> 送神祭 -> 路祭(topeohi o' sakokaya) -> 家祭(topeohu to ho'ema) -> 歌舞祭(mayasvi)

*祭典前各項準備工作：男子前幾天就要整理kuba，包括整理內部、修建屋頂及損壞的部分，還要將通往獵區之路整理，並派年青的勇士到山中找修建kuba所需的木材；女子則是準備祭典所需要的祭品，如釀小米酒、製作糯米糕等等

*當日參加的各氏族勇士都會起個大早，穿上傳統服飾，上山採擷「神花」石槲蘭(戰神的飾佩物，是戰神認識的標誌，在祭儀中，唯有佩帶神花的勇士，才能得到戰神的助佑))，等到天亮之後，再將神花種植在kuba入口左右及屋頂，表示天神降臨，擔任主祭者的頭目，在族人一切準備就緒之後，就會率領族中勇士登上kuba，依照古禮分發紅木槿皮條(用木槿樹皮製做的)，讓勇士插在傳統皮帽與腰際來護身，據說可以驅邪近吉，同時，長老於kuba內鼓舞勇士要以最旺盛的精神來參加祭典

*隨後，頭目會率領參與祭典的勇士們，將kuba內的炭火(象徵鄒族的生命之火)移到廣場中央。然後再抬來一頭小豬，將小豬放在神樹雀榕(神樹是戰神降臨及回到天上的天梯，種在會所的東方)前，由頭目與長老用矛刺殺小豬。眾人將豬血搽在神樹的樹幹、樹葉上，以供奉天神。後來，再由頭目指派數名勇士爬上神樹，將神樹的枝葉砍除，讓天神降臨。等到神樹的枝葉砍除後，大家就圍繞著神樹，吟唱古老的「迎神曲」祭歌。儀式在繁複的「團結祭」、「男嬰初登會所禮」、「成年禮」、「送神禮」等儀式之後，再由頭目帶領祭眾，沿著通往各氏族道路舉行「路祭」，以求行路平安

【kuba】

不但是鄒族男子的集會所，也是技能訓練與歷史傳述的大教室，更是決定部落重大事件及舉辦重要祭典的地點(在以前的部落中，kuba是最大的建築物，而族人以此為中心聚集在四週，房舍大門都要朝向kuba)。kuba屬欄杆無壁的長方形建築，以12支巨柱為主幹，屋頂架設細木，舖上五節芒茅草，屋內地板挑高，東邊舖厚板，西邊編藤材，四邊圍半身高的木欄。屋內北東側橫樑掛有敵首籠，放置燧火器、盾牌、奠祭禮器及獵獲敵首毛髮，下邊欄綁有祭祀使用後的山芙蓉樹皮籤條，屋中央有火煻，長年不熄，因為族人相信火是神所賜，代表族人的生命

在過去成年男子在工作或征戰狩獵時，老人便會守在kuba中，而未成年的男子，在夜間通常會在kuba內住宿，閒瑕時勇士會聚集在kuba內，除了製作獵具外，耆老亦會利用這段時間在火塘邊講述鄒族的歷史，教唱各種歌曲讓年青人學會，並在kuba內進行各種狩獵或軍事訓練

在過去kuba是族人的一切，如果出征失利而敵人反攻至部落中，則全族的老人、小孩及婦女都要躲進kuba內，由勇士們團團圍住來保護，萬一族人的勇士全數犧牲了，這些人就要準備死在kuba裡，和kuba共存亡。這也是現在為什麼婦女不可以進到kuba的主要原因

達邦社及特富野社的kuba因年久而殘破，分別於民國82及84年重建

【kuba的剖面圖】

【整裝：與祭者著裝，各聯氏族長老分發護身簽條；頭目呼叫神花進場，並分發神花，每人兩支】

【獻祭儀：參加祭典的勇士，以若干人為一組，將集會所的聖火移到廣場】

【貢禮入場，刺殺豬仔後，與祭者將刀尖沾血，舉刀，回原位；獻禮：與祭者口出emocucu聲，緩緩向神樹前進，將刀尖豬血擦拭於神樹樹幹上。舉刀，緩緩退回原位】

【呼叫戰神三次；整修神樹：與祭之勇士將神樹整修，但要留下三支樹枝，分別朝向kuba、頭目家及石家的祭屋，代表延續部落生命的意義；獻禮：與祭之勇士取樹枝切成筷狀，將一端沾豬血，然後插在樹幹上；唱迎神曲：意請戰神降臨並登上kuba】

【獻貢品禮：五家族派員至祭屋取年糕、小米酒等貢品，至登會所時，單腳用力蹲地板，並大聲呼叫，頭目聞聲以木樁擊地板回應，象徵知會戰神祭品已到；達邦社共有13個氏族，各氏族分別請其他氏族至祭屋取粟酒帶回集會所，登會所時的程序同前；祭戰神後行奠酒儀禮(各氏族交換食用，再分食給勇士們，象徵祈求戰神賜予征戰神力，並能團結各氏族的情感】